Такие платформы, как Netflix, YouTube и Airbnb – это бизнес, нацеленный на глобальную экспансию. По словам Маарьи Оямаа, эти платформы уже контролируют развлечения и туризм, отбирая долю рынка у местных предпринимателей.

"Хуже всего будет, если глобальные медиаплатформы начнут доминировать в образовании. К счастью, Европейский Союз начал регулировать эту область. Это показывает, что любая унификация в какой-то момент встречает сопротивление. Вопрос в том, когда это произойдет и сколько местной специфики будет съедено, прежде чем это случится", – говорит Оямаа.

Однако расширение медиаплатформ – это не только односторонний процесс. Локальные сообщества могут также вносить свой вклад, а не просто оставаться пассивными потребителями.

"Хорошим примером этого являются сериалы, производимые Netflix и распространяемые по всему миру, открывая местные культурные контексты, такие как итальянский "Субура" или немецкий "Тьма". В Европе предпринимается довольно много усилий по регулированию однонаправленной глобализации", – отмечает Оямаа.

Каждый клик имеет значение

Глобальные медиаплатформы расширяются, потому что они точно знают, что нравится пользователям. В современном цифровом мире каждый клик записывается, и можно точно узнать, кто, что, когда и как долго смотрел. Эти данные можно использовать для принятия важных решений в области контента и маркетинга. "Поэтому очень важно, кому принадлежат эти данные и как они используются", – говорит Оямаа.

В прошлом для выхода на новый рынок медиакомпаниям приходилось изучать местные условия, а исходя из этого разрабатывать стратегию. Теперь глобальные компании просто делают свой каталог или приложение доступным на новой территории, и им не нужно прилагать дополнительных усилий. Кроме того, пользователи перестали ждать контента, связанного с местной культурой. "Это показывает, что контакт с глобальными темами у людей сильнее, чем с местными", – говорит доцент.

Глобальное "мы-ощущение"

С другой стороны, цифровые медиа, не сдавленные рамками государственных границ, позволяют людям участвовать в процессах, происходящих на другом конце земного шара. По словам Оямаа, таким образом цифровые технологии создают новое  "мы-ощущение". Если до сих пор социальные сообщества были основаны на региональной принадлежности или религии, то теперь они могут иметь глобальный охват.

Такое более широкое чувство "мы" может помочь , например, в поиске решений экологических проблем, которые будут основаны именно на коллективной ответственности. "Социальные медиа вместе с искусственным интеллектом создали возможности для поиска таких решений. Здесь объединяются знания, общение и активизм", – говорит Оямаа.

С другой стороны, цифровой мир сам является частью экологического кризиса, поскольку поддержание цифровой среды потребляет много энергии и позволяет распространяться разрушительным моделям мышления. "Самое важное – понять, как регулировать медиасистемы, кто ими владеет и каким интересам они служат", - добавляет доцент.

Цифровая семиосфера

В недавно переведенной с английского на эстонский язык книге "Digitaalsest semiosfäärist: kultuur, meedia ja teadus antropotseenis"  Маарья Оямаа вместе с соавторами Индреком Ибрусом и Джоном Хартли предлагает теоретическую основу для осмысления современной цифровой культуры. Подход основан на семиотике культуры Юрия Лотмана.

"При жизни Лотмана цифровая культура не существовала в таком виде, как сейчас. Однако мы считаем, что его подход весьма применим для понимания цифровой среды и ее места в контексте живых систем", – утверждает Оямаа.

Например, система Лотмана позволяет направить внимание на отношение целого и отдельного. "В наш индивидуалистический век мы склонны забывать, что человек всегда является частью целого. Для того чтобы нам было хорошо, мы должны действовать так, чтобы окружающей нас среде тоже было хорошо. Это требует одновременно как внутреннего разнообразия, так и сплоченности", – говорит Оямаа.