"Смею утверждать, что это действительно первая рукопись "Идеологических основ", которую впоследствии начали распространять", – говорит Мартин Андреллер, историк из Эстонского института памяти. На это указывают, в частности, сделанные карандашом исправления и дополнения, которые в других версиях уже введены.

Общий текст документа состоит из трех частей, первая из которых была написана летом 1947 года, вторая – весной 1948 года, а третья – непосредственно перед депортацией в марте 1949 года. Записи, найденные во время ремонта дома, заканчиваются 1948 годом, поэтому последняя часть, написанная позднее, отсутствует.

Главным автором манифеста считается Эрих Йерлет, один из наиболее известных лесных братьев Эстонии и организатор самого крупного ограбления поезда, который вдохновлялся идеями Рихарда Саалисте. Саалисте, бежавший в Швецию после прихода русских войск в 1944 году, вернулся в Эстонию в 1946 году. Вероятно, первоначально он был направлен для сбора информации и налаживания связей с движениями сопротивления, но вскоре расширил круг своих задач и был убит во время облавы в декабре 1949 года.

Документ также был отредактирован, дополнен и исправлен Вамболой Орасом, который был арестован в марте 1949 года. Он же написал введение к манифесту:

"В настоящей работе автор в общих чертах объяснил природу единственно возможной в нынешней ситуации – нелегальной – оппозиции, кратко коснулся общей международной ситуации и демократических целей, на которые опирается оппозиция. Автор всесторонне и объективно рассмотрел жизнь и задачи здешней оппозиции "лесных братьев" и перечислил цели и задачи, которые должны быть и являются руководящими принципами этого политического движения".

Одним из центральных взглядов троицы было то, что Эстония не может быть освобождена от советской власти внутренними процессами, а только в условиях последующей "большой войны".

Бывший командующий Силами обороны Эстонии Мартин Херем в своей магистерской диссертации, защищенной в 2012 году, нашел в документе достаточно материала, чтобы сформулировать более практические указания. Среди прочего, по его оценке, манифест рекомендовал избегать ненужной и опасной деятельности, угрожающей лесному братству, и в то же время предлагать военную подготовку тем, у кого ее нет.

По мнению Мартина Андреллера, содержание "Идеологических основ" дошло до современных историков в основном через досье органов советских властей. "Переведенное на русский язык, оно то и дело встречается в следственных делах. Поскольку арестованы были тысячи лесных братьев и их сторонников, я абсолютно убежден, что части или полные тексты этой книги могут до сих пор находиться в чьих-то делах", – говорит историк.

Он также не исключает, что в будущем копии документа могут обнаружиться и в других тайниках. Нынешние тетради были найдены, например, между обшивкой и бревенчатой стеной во время ремонта хуторского дома в 2022 году, после того как были сняты обои.

Андреллер признает, что, несмотря на широкий охват манифеста, невозможно сказать, сколько людей в действительности увидели его в то время. В отсутствие центральной организации, объединяющей лесных братьев со всей страны, копии манифеста и содержащиеся в нем идеи могли распространяться только через прямые контакты между различными группировками.

В то же время Андреллер считает, что не стоит недооценивать влияние документа. К моменту его появления тысячи людей уже вышли из леса в результате амнистии 1945 года и кампании по легализации 1946 года. К этому добавилось ужесточение советской политики.

"Идеологическая база должна была быть укреплена. Хотя вооруженные выступления лесных братьев не были массовыми и ежедневными, общая постановка вопроса о сопротивлении и его поддержание были очень важны", – поясняет историк. К началу следующего десятилетия идеи лесных братьев частично перекочевали в студенческие организации сопротивления и диссидентские движения 1970-х и 1980-х годов.

Тетради планируется добавить в экспозицию Мемориального музея жертв коммунизма в 2026 году. Кроме того, национальный архив и Институт памяти займутся их консервированиям и оцифровкой.

Мартин Андреллер советует людям, которые во время лесохозяйственных работ или ремонта хуторов сталкиваются с предметами, вызывающими сомнения, обращаться к экспертам. Судя по прошлому опыту, это может открыть новые и увлекательные факты о движении лесных братьев

Подробнее о тексте манифеста можно прочитать в статье Пеэтера Каазика в журнале Tuna.